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侯才

中央党校哲学部

????侯才,1976年毕业于吉林大学哲学系。1979年毕业于中央党校理论宣传干部班哲学专业。1980年调至中央党校哲学部工作。1984至1986年为德国慕尼黑大学哲学系访问学者。1991年于中央党校理论部(研究生院)获哲学博士学位。1995年破格晋升为教授。1998年为德国柏林自由大学哲学系高级访问学者。1992至2012年先后担任过中央党校哲学部马克思主义哲学发展史教研室副主任、主任,副巡视员兼哲学部党总支书记,哲学部副主任兼学术委员会主任等职。2009年起兼任国务院学位委员会哲学学科评议组成员。专业研究方向:哲学基础理论、马克思主义哲学等。主要学术代表作:《青年黑格尔派与早期马克思思想的发展》(1994)、《郭店楚墓竹简〈老子〉校读》(1999)、《老子在今天》(2007)、《竹简老子——校勘和注释》(德文,2008)、《马克思的遗产》(2009)、《马克思主义哲学形态演变史》(主编,2013)等。

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?构建当代哲学主体性

????一些哲学家和思想家认为,人类正在经历的现代化及作为其精神表征的现代性存在深刻危机。从哲学视域考察,这种危机主要根源于主体性自身的危机。因此,拯救现代性危机,从哲学上说就意味着重塑主体性。构建合理的主体性,是当代哲学发展的一个重要趋向。 详细>>

?作为为己之学的学术

????善所以能够生慧,是因为唯有善才能够生静,而静是慧的直接前提和必要条件。正因如此,古人在长期的治学实践中得出了“宁静致远”这一基本认识。孟子对此加以总结和发挥,将为学之道归结为“放心”。他说:“人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”孟子这一“放心”之论,被誉为“千古学问断案”和“千古学问指南”。 详细>>

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?世界“现代性”话语体系的重释和改写

????中国特色社会主义实际上是在不断回答和解决科学性与价值性、民族性与时代性的矛盾过程中形成的,它包含了对这种现代性内在矛盾的实际解答。表现在思想理论上,其主要标志就是包括科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。就科学发展观而言,作为马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的产物以及批判借鉴和吸收西方现代文明的成果,包含了“科学发展”与“以人为本”两个基本的维度,具体体现了科学性与价值性、时代性与民族性的统一。因而,在现代性这一视阈中,充分彰显出其对于“中国现代性”塑造以及当代中国发展的独特价值和意义。 详细>>

?发展:当代中国始终面临的主题和根本任务

????发展与和平,是当今世界的两大主题。就世界范围而论,特别是就绝大多数国家而论,这种发展的内涵和实质,是近代以来所开启的现代化的实现过程,即经过工业化、市场化和信息化,完成由农业社会向工业社会乃至所谓后工业社会、由自然经济向市场经济、由传统社会向现代社会的转型。 详细>>

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